明清走出的南國燈城
自貢燈會距今已800余年，如果按照時間算，它的誕生與燈會文化的起源也差不了太多。
彼時正值南宋，前人正經歷著靖康之恥帶來的慘痛記憶，廣大的人民正需要一個能夠寄托情感的東西，來表達自我。
也不知是否巧合，中華民族的文明向來如此，越是國家貧弱的日子，文化的發(fā)展就越是巔峰。
詩如此，詞如此，彩燈依然如此。
“汴京宮廷扎做燈山”，《東京夢華錄》中對興盛于彼的彩燈會做出了詳盡的記載。
而也正是宮廷的支持，燈會文化才能夠在民間大力發(fā)展，傳播。
800多年前，自貢燈會應該還處于萌芽初始階段，那時的景象是如何，我們如今不得而知。
但有一點可以肯定，一定會有許多人開始學習這門手藝，我們始終相信，如果沒有龐大的基礎和突出的天才，這門藝術不可能傳承至今。
后來朝代一直在換，從唐宋到明清，江山常常改了姓名，但一直沒有變的，卻是自貢燈會的發(fā)展。
從明清開始躍入頂峰。彩燈文化隨著國家的富強，社會發(fā)展力的進步，不再只是人們寄托理想，祈禱豐年的代表，自貢燈會開始演變成了一種民俗文化，開始向著固定的節(jié)日轉變。
“天子與萬民同樂”，古代燈節(jié)的盛景被記錄在書，“各祠廟皆燃火樹。各門首皆點紅燈。新年燈火甚盛……一城數(shù)亭，一亭各式。其高數(shù)重，構棟雕鏤，嵌燈如星，一亭燃四五百燈、輝麗萬有，西人來觀亦欣然，京邑所不及也”，自貢燈會自上而下，發(fā)展的腳步越來越快。
“獅燈場市”、“燈桿節(jié)”，各種以燈為名的衍生節(jié)日開始頻繁出現(xiàn)。燈，成為了自貢無法忽略的存在，漸漸的融入了成為這里的血脈。
于是乎，便有了“南國燈城”這響亮亮的名號。
彩燈看今朝
如果說最開始的自貢彩燈是民間的自娛自樂，那隨著改革開放，彩燈便作為自貢的名片，走出國門，聲名遠揚。
1987年，自貢迎春燈會正式更名為自貢國際恐龍燈會，這意味著自貢燈會已經不單具有歷史節(jié)慶屬性，更增加了旅游文化屬性。
人民公園的152畝土地上，29座彩門，109個燈組，3000多盞彩燈，第一次讓自貢燈會與文旅沾上了邊。
于是作為自貢的“一大發(fā)明”，應邀去北京，為黨和國家領導人舉辦“北海龍燈會”，讓“南國燈城”第一次有了“天下第一燈的美譽”。
進入九十年代，隨著改革開放的進一步發(fā)展，自貢國際恐龍燈會開始走出國門，代表著民族文化走訪國內外數(shù)十個地區(qū)和城市。擁有著百年發(fā)展的彩燈文化，第一次具有了獨特的歷史屬性。
進入新世紀，當光與電的發(fā)展美輪美奐，彩燈也與時俱進的與全新的科技碰撞出耀眼的火花。
更加低碳節(jié)能，更加文化創(chuàng)意讓自貢國際恐龍燈會更加無與倫比。
國際燈會升級為環(huán)球燈會，開始為全世界的人們編織一個美麗的夢。
歲至今日，發(fā)展800余年的自貢燈會開始了全新的嘗試，第二十六屆自貢國際恐龍燈會，開始運用現(xiàn)代化的光影技術，為古老的燈會增添新鮮的活力。
新媒體藝術的運用，讓彩燈活起來。智能投影的燈會，與游客建立直達心靈的對話。
各類主題場景的展示，讓“一帶一路”、“上元燈火”、“童話世界”、“時空龍騎士”鮮活的站在每個人眼前。
曾經一盞小小的彩燈為自貢的人民生活寄托希望，而如今這盞小小的彩燈，讓每個彩燈從業(yè)者肩負起塑造城市軟實力的全新身份—光影造夢師。
為人們帶去生活的想象，為城市帶去永不落幕的曙光，為全世界帶去未來的暢想。
彼時彩燈高高掛，今日光耀照九州。
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