沒有人比中國(guó)人更有儀式感
儀式感一定不是一個(gè)新詞，中國(guó)人從古至今便把對(duì)儀式感的把握融合進(jìn)與天地自然一體的規(guī)律里，把表達(dá)藏進(jìn)一日三餐，藏進(jìn)禮尚往來(lái)，藏進(jìn)祈福祝愿，藏進(jìn)字里行間。
這是中國(guó)人的智慧，表達(dá)要含蓄，情意要濃厚，舉手投足的每一個(gè)環(huán)節(jié)都該具有存在的理由，才算不負(fù)神明的庇佑。
所以在中華這片古老的大地上，流傳千年的文化與傳統(tǒng)，總會(huì)在一些特定的時(shí)令節(jié)氣，變成一場(chǎng)老百姓共同的狂歡。流傳下來(lái)便成節(jié)，成了民俗活動(dòng)，成了一方水土一方人共同的情節(jié)。
南方有花市——廣州花市
廣州又叫花城，不只是因?yàn)檫@里氣候原因而花多、花好，更是因?yàn)檫@里有過年“行花街”的習(xí)俗。大年三十的晚上，吃過年夜飯之后，廣州人一定要去“行花街”。
行花街一說，并不是逛花卉市場(chǎng)那么簡(jiǎn)單，對(duì)廣州人來(lái)說，過年行花街對(duì)廣州人的意義高于一切。廣州人的春節(jié)是從行花街開始的。
廣州花市最早起源于晚清時(shí)期，到光緒末年，已形成元宵花市的傳統(tǒng)，且規(guī)模逐漸擴(kuò)大。清末除夕花市時(shí)間一般在農(nóng)歷十二月廿四日至除夕中夜，以售花為主。民國(guó)時(shí)期，日本扔炸彈也未阻斷花市的熱度，在大年除夕進(jìn)入最高潮。
在如今的花市上，除了傳統(tǒng)意義上的買花，逛花，更是一種情懷的感受和表達(dá)，水上花市、作畫寫春聯(lián)、醒獅等多種形式在花市上也豐富起來(lái)，花市的形式雖然變了，但對(duì)每一個(gè)廣州人來(lái)說，只有行過花街才算是過年。
北方有冰燈——哈爾濱冰燈節(jié)
聞名全國(guó)的哈爾濱冰燈節(jié)已經(jīng)舉辦了40多屆，但很少有人知道第一屆冰燈節(jié)是在1963年的元宵節(jié)開幕的。當(dāng)年哈爾濱市委第一書記任仲夷到廣州開會(huì)，看到廣州文化公園的花卉展繁花似錦，彩燈璀璨，人如潮涌。他心想，廣州搞花市，那哈爾濱可以有什么呢。
后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，他看到路邊一位老人在一塊冰坨中心鑿出一個(gè)空間點(diǎn)蠟燭，蠟燭閃爍的光芒與透明的冰塊相映成趣，美不勝收，冰燈的概念由此形成。
由此哈爾濱冰燈節(jié)便成為了來(lái)自北方大地的一首民間詩(shī)詞。雖然冰燈的歷史并不如花市一般悠久，但作為中國(guó)冰雪藝術(shù)的搖籃，哈爾濱冰燈馳名中外，飲譽(yù)華夏，是目前世界上形成時(shí)間最早，規(guī)模最大，已成為傳統(tǒng)項(xiàng)目的大型室外露天冰燈藝術(shù)展。
游客不僅可以參加冰燈游園會(huì)，觀賞各種冰雕藝術(shù)，而且還可以參加松花江冰上世界的體育活動(dòng)，坐冰帆、打冰猴、溜冰、觀看冬泳比賽和冰上婚禮，參加冰雪節(jié)文藝晚會(huì)等活動(dòng)。
在冰天雪地的日子里，科技手段與自然氣候結(jié)合，共同傳遞了一方人民對(duì)于未來(lái)的美好期望。
沿江有燈會(huì)——從秦淮到燈城
燈會(huì)作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗的重要一環(huán)，在各地都有當(dāng)?shù)靥厣某尸F(xiàn)。最著名的自貢燈會(huì)到秦淮燈會(huì)，都是中華傳統(tǒng)文化組成的長(zhǎng)江沿線流域的民間藝術(shù)。
秦淮燈會(huì)又稱金陵燈會(huì)、夫子廟燈會(huì)，是流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動(dòng)，“老南京”有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年；到夫子廟不買張燈，等于沒過好年。”燈會(huì)上還展示剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影等南京民間藝術(shù)，以及歌舞、曲藝、雜耍娛樂活動(dòng)。
廣大民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會(huì)時(shí)通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營(yíng)造出"萬(wàn)星爛天衢，廣庭翻人潮"的美好意境，寄托自己的良好愿望與生活追求。
漢族自古以來(lái)就有“上元燃燈”的習(xí)俗，一層薄薄的油紙，一盞瑩瑩的燈，里面滿滿的都是人們對(duì)新一年的期待和祝福。從秦淮到西南，在四川，最具代表便是一年一度的自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)。
從1988年走出四川開始，自貢燈會(huì)毫無(wú)疑問是中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大成功。而從最初的剪紙藝術(shù)與彩燈的融合，發(fā)展到后來(lái)以中國(guó)傳統(tǒng)文化重要代表“瓷器”與彩燈的融合，藥瓶扎燈的組合，都是自貢燈會(huì)在文化傳承上的創(chuàng)新。
無(wú)論是鬧元宵，龍?zhí)ь^，吃粽子，劃龍舟，還是賞月圓，登高山，這些流傳在中華大地上的民俗，是中國(guó)人對(duì)于對(duì)于這種傳承的堅(jiān)守，是對(duì)天地自然的敬畏，更是對(duì)明天的美好期盼，這些民俗形式無(wú)論在千百年來(lái)，做了多少改變，唯獨(dú)不變的是國(guó)人對(duì)愛與希望的表達(dá)，自然共存的本分，以及家的熱愛，這些不變的情懷才是我們傳承的意義。
有希望的，才叫中國(guó)年。
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